El mundo inferior es el reino de las energías de la Tierra, de los espíritus animales, de lo mágico y el reino de los muertos que no han pasado al siguiente nivel de la existencia. El conocimiento de las estaciones, el tiempo, la vida animal y de las plantas, y de los muertos, puede encontrarse en el mundo inferior, así como las técnicas de curación de enfermedades y dolencias.

El mundo superior es el reino de las energías celestiales, no corporales, los seres angélicos, los espíritus que componen el panteón de dioses y diosas, y los espíritus de los muertos que han progresado más allá de la tierra de los muertos. Los chamanes viajan a los mundos superiores en busca de inspiración divina, de un conocimiento del “universo más grande” (más allá de la Tierra y su galaxia), y para explorar los universos paralelos. Aunque el conocimiento y la ayuda que proviene de los espíritus del mundo inferior tienden a ser utilizados para la vida terrenal, el conocimiento y la ayuda que proceden del mundo superior proporcionan información acerca de nuestro papel como seres espirituales que participan en una existencia más amplia y más cósmica.

El mundo del medio comprende, esencialmente, los reinos terrenales del planeta, así como los alcances exteriores del universo. Los viajes al mundo medio pueden mostrarle al chamán las verdaderas condiciones de la realidad normal o sus aspectos espirituales. Los chamanes pueden viajar a través del mundo medio para descubrir la ubicación de manadas, la influencia del tiempo, o ver personas y acontecimientos que están a una cierta distancia. También pueden viajar para encontrarse con espíritus de la tierra o los espíritus de un lugar, como una arboleda o una cascada. El ritual y la ceremonia para honrar o propiciar a los espíritus de la naturaleza se realizan en el mundo medio.

En algunas culturas, estos tres reinos pueden estar subdivididos en otros niveles y subniveles. Los chamanes individuales pueden visitar, también, lugares privados dentro de las tres partes del cosmos que sólo ellos conocen, puntos personales de poder en los reinos invisibles a los que van para recibir su propia formación, descanso o sanación.

También hay un sentido en el cual los tres reinos son el mismo lugar, o están interconectados o superpuestos. Es posible, por ejemplo, viajar al mundo inferior y de ahí pasar al mundo superior. El chamán kung africano K”xau describe lo siguiente:

Entro en la tierra. Me interno en un lugar que es como un sitio en el que la gente bebe agua. Viajo lejos, muy lejos. Cuando emerjo, ya estoy trepando. Estoy trepando por unos hilos, los hilos que están ahí, en el sur… Trepo por uno y lo dejo, luego trepo por otro… Después lo dejo y continúo trepando por otro… Luego sigo el hilo de los manantiales, en el que voy a entrar.

A estas alturas es difícil decir en qué mundo está operando K”xau, pero, en realidad no importa. El viaje chamánico tiene lugar en otra realidad que no tiene que ajustarse a la geografía y la física de la realidad ordinaria.

En esto consiste, precisamente, gran parte de mi trabajo con la gente, en dar cuerpo al Espíritu, en lograr que el Espíritu se manifieste plenamente, ahora mismo, en este cuerpo. Creo que no sólo es importante para nuestro espíritu sino para nuestra propia supervivencia cotidiana, que comprendamos que el “cielo” al que podemos realmente aspirar, no es un lugar lejano adonde iremos cuando abandonemos este “lío” que hemos creado, sino una luz que brillará desde nuestro interior, para unirse a otras con alegría, en la re-creación del jardín de la Madre Tierra. El reto no estriba en alcanzar “partes nuevas” de nosotros mismos, sino en despertar y unificar debidamente las que ya poseemos.

La tradición lakota reconoce cuatro grandes poderes: 1) el poder que ha creado la tierra y todo cuanto existe, 2) el poder que vive en todas las cosas, 3) un poder misterioso de curación y concienciamiento en el oeste, y 4) el poder que tiene Heyoka, la risa, de darles la vuelta a las cosas y verlas de nuevo. Ahora propongo concentrarme en el segundo gran poder, el que vive en todas las cosas. Es importante comprender que por todas las cosas no sólo se entiende todo lo que nos rodea sobre la faz de la tierra, sino que nos incluye también a nosotros mismos, es decir a nuestro cuerpo físico, hasta la más diminuta de nuestras células. Este poder no es independiente de nosotros, vibra en nuestro interior y a través nuestro.

Hace mucho que los chamanes comprendieron que no es preciso ir a ningún lugar, sino entrar en nuestro propio interior, para transformarnos. Incluso los viajes “extracorporales”, la iniciación del soñador en el “vuelo mágico” y demás fenómenos por el estilo, se realizan a través del cuerpo. El primer paso consiste en centrar la atención en nosotros mismos. Alcanzar y desplegar nuestra voluntad chamánica, detener el aparentemente interminable diálogo interno, encontrar nuestro poder; todo lo cual ocurre en nuestro interior. Habitualmente esperamos la revelación de secretos procedentes de nuestra mente, cuando en realidad es cuestión de introducirnos en el cuerpo. La Madre Tierra y el Padre Espíritu no son independientes de nosotros.

Nuestra realidad cotidiana habitual y la otra realidad del Espíritu, convíven ambas en nuestra dimensión interior; de ahí los cuernos de doble asta del simbolismo chamánico. Metafóricamente hablando, podemos decir que un individuo de la cultura vigente desarrolla el “lado derecho”, correspondiente al izquierdo del cerebro de la realidad ordinaria o tonal, mientras mantiene la cabeza pegada firmemente a un árbol, para evitar el crecimiento del cuerno izquierdo (correspondiente al lado derecho del cerebro, de los sueños y de la realidad intuitiva o nagual). Por fin, habiendo impedido su propio crecimiento, retrocede tambaleándose, agotado, subdesarrollado, y avanza a trompicones por la vida, con mucho menos de la mitad de su capacidad potencial.

Es evidente que en nuestro interior somos de algún modo conscientes de nuestras carencias, e intentamos subsanarlas. Con excesiva frecuencia intentamos hacerlo escapando de nuestro cuerpo físico, apaciguarnos “huyendo de nosotros mismos”, en lugar de optar por el sosiego interior. Nuestra propia búsqueda está forjada por el lenguaje de nuestra parcialidad, que nos confunde al hacernos creer que el cuerpo y el espíritu son independientes. El mero hecho de tener dos nombres distintos, cuerpo y espíritu, sugiere que son dos cosas cuando en realidad ambas están tan íntimamente entrelazadas que constituyen una sola.

Por ello, los grandes maestros de muchas tradiciones hacen hincapié en la conexión primordial del cuerpo con la tierra, como base de todo desarrollo en la forma humana. Don Juan exhorta a Carlos Castaneda a que se aclare y fortalezca; Agnes y Ruby estimulan a Lynn Andrews para que desarrolle su fuerza, armonía y capacidad física. Estas enseñanzas suponen un reto para todos nosotros, con el fin de que despertemos este segundo gran poder. Los mejores maestros de artes marciales, los más prestigiosos chamanes aprenden a dilatar su percepción, sensibilizando todas y cada una de sus partes; pueden ver lo que ocurre a su espalda porque han despertado la capacidad de percibir con todas sus células y por consiguiente no depende sólo de los ojos. Cuando nos despertemos y aceptemos este gran poder latente en nuestro interior, activaremos la energía más útil, poderosa y mágica de las que disponemos.

Por consiguiente, la fuente de energía más abundante y poderosa que podemos desarrollar, no es el combustible sólido, ni la energía nuclear, ni siquiera la solar, sino la luz del Padre Espíritu y de la Madre Tierra que dejamos fluir libremente por nuestro cuerpo, energía capaz de producir milagros que exceden la capacidad de nuestra imaginación actual. Cuando dejemos de buscar soluciones fuera de nosotros mismos, cesará también el uso y pillaje de nuestra Madre Tierra. A partir de entonces crearemos belleza para nuestros ojos, a nuestro alrededor, en nuestro recorrido por la tierra.

Lo que uno de mis linajes meridionales califica simplemente de “vientre”, es el misterioso punto central de la geografía del cuerpo humano y también del Espíritu. Tiene de uno a dos dedos de diámetro y está situado por debajo del ombligo. Ahí radica la base de un camino integrado para la vida cotidiana y el desarrollo del poder misterioso de la voluntad, que conduce al despertar del soñador y del nagual. Nosotros lo denominamos “Mente de la Madre en nuestro interior”, refiriéndonos a que éste es el punto de unión del cordón umbilical invisible, a través del que estamos conectados con nuestra verdadera madre, la Madre Tierra. Dicho cordón nos ata a la Madre, y por consiguiente, a través de otros cordones semejantes, a todos los hijos de la tierra, tanto si son bípedos, cuadrúpedos, alados, nadadores, de hoja verde o consistencia pétrea.

I. Maestría del conocimiento. A través de ella, los seres humanos toman conciencia de estar soñando continuamente, día y noche. Estamos creando el sueño del infierno y el modo de salir de esa pesadilla consiste en averiguar dónde estamos, qué somos y qué clase de libertad buscamos.

II. Maestría de la transformación. Llamada también maestría del acecho. Mediante esta maestría se adquiere control sobre las propias emociones.

Una vez que tomamos conciencia de que en nuestra mente somos esclavos del Juez y de la Víctima que dictan nuestras emociones, podemos, mediante la maestría de la transformación, desafiar todo nuestro sistema de creencias. Nuestro objetivo es rescatar a aquel que somos en realidad, ser nosotros mismos y permitir a nuestro espíritu expresarse en el sueño exterior. El maestro de la transformación elige sus acciones y reacciones en todo lo que hace, de modo que se convierte en maestro de la libertad, maestro de la rendición y maestro del amor.

III. Maestría del intento (o propósito). Es la maestría del espíritu y la voluntad. El maestro del intento se convierte en una unidad con Dios. Dios obra a través de la boca, la mente y las manos del maestro. En este estado, en cada acción que el maestro lleva a cabo está Dios.

El objetivo de los toltecas es lograr la comunión con el Creador, el espíritu. Desean regresar a casa. En sus enseñanzas cuentan que procedemos del Creador y regresaremos a Él. Miguel llama Padre al Creador, y se refiere a Él en masculino.

Eknath Easwaran, en su libro “Meditación: ocho puntos para transformar la vida”, explica su uso de la palabra Señor de un modo afín al de Miguel: “Cuando utilizo palabras como “Señor” o “Dios”, me refiero al fundamento mismo de la existencia, la cosa más profunda que podemos concebir. Esta realidad suprema no es algo exterior a nosotros, independiente. Está en el interior, en el centro de nuestro ser; es nuestra verdadera naturaleza, más cercana a nosotros que nuestro cuerpo, más preciada que nuestra vida”.

La tradición tolteca es un mapa que nos indica cómo ir a casa; por tanto, para orientarnos con él, tenemos que partir del lugar en el que estamos. La primera tarea es tomar conciencia de quiénes somos en realidad, y eso es un misterio.

Para explicar lo que eres, podrías limitarte a decir tu nombre. O también podrías decir: “Nací y voy a morir”. Eres una persona, un hombre o una mujer. Eres médico, abogado, profesor, o cualquier otro profesional. Eres tu cuerpo. Crees que eres lo que sientes. Pero ¿es todo esto cierto? ¿Eso es lo que eres en realidad?

Nos hacemos preguntas eternas. ¿Qué es Dios? ¿Qué es el Universo? ¿Qué es la muerte? ¿Qué es el planeta Tierra? ¿Qué es la materia? ¿Qué es la luz? La ciencia intenta dar respuesta a preguntas materiales. Tenemos acceso a una cantidad sorprendente de conocimientos, pero tras ellos reina el misterio. ¿Qué hay tras los electrones? ¿Qué hay tras las galaxias? ¿Qué hay tras el espíritu? ¿Existimos antes de nacer? ¿Qué ocurre cuando morimos? Decimos “soy”, pero ¿qué significa eso en realidad?

Como médico, podría decir: “Soy un cuerpo humano, una máquina biológica perfecta con un cerebro maravilloso que está formado por miles de millones de esos minúsculos computadores que son las neuronas. Está formado por esos seres vivos diminutos que son las células, que forman órganos y músculos. Soy esa complejidad que es una persona”.

¿Qué lo hace posible? ¿Qué es el cerebro humano y cómo funciona? Hemos intentado explicarlo tanto a través del microscopio como de la electrónica. Hemos obtenido resultados asombrosos en nuestros experimentos y, aún así, no sabemos qué es el cerebro.

Vamos a morir, pero ahora estamos vivos. ¿Qué es la vida? Es inútil que razonemos para comprender algo que escapa a la inteligencia humana. Nuestra capacidad de raciocinio nos indica qué es verdad y qué no lo es. La razón decide: esto es lo que soy y esto lo que no soy. Sin embargo, estas elecciones son simples acotaciones, no posibilidades.

Si digo que soy feliz, puedes entenderme porque posees una idea de la felicidad. Cuando siento dolor, ya sea físico o emocional, tengo que usar palabras y conceptos para describirlo, aunque no lo expliquen. La cólera y la envidia sólo son conceptos. La verdad es que somos un gran misterio.

Como tengo la maestría de la transformación, soy consciente de que todo, incluido yo mismo, es energía en movimiento.

La concepción del poder de Cuervo Loco era similar a la de los Kung aunque su articulación de ella era diferente y mucho más comprensible. De hecho, su visión también es diferente de la de algunos nativos americanos y observadores externos -aunque los relatos de Alce Negro escritos por Neihardt y Brown dejan claro que Alce Negro y Cuervo Loco coincidían plenamente sobre su naturaleza y funcionamiento. En cuanto a la idea de energía en ebullición, hay que recordar lo que dijo Cuervo Loco: “Cuando una persona está con Dios, siempre tiene un sentimiento especial. Cuando estoy curando a alguien, siento una descarga de energía y me siento feliz. Reconozco estos sentimientos porque se producen dentro de mí. Cuando vienen personas para que les ayude, por una enfermedad o curación, mientras llevo a cabo la ceremonia, siento como la fuerza, la energía va creciendo. Y sé que puedo curarles. Los espíritus me lo transmiten. Se introducen dentro de mí y me dan confianza y fuerza. Y voy sintiéndome bien a medida que va creciendo en mí”.

No hay consenso entre los nativos americanos o los observadores externos en cuanto a la definición de energía, pero la opinión personal parece ser que proviene inicialmente de una fuente o fuentes sobrenaturales, descrita como una energía asombrosa y eléctrica que invade el universo. La energía está presente y en niveles variables por todas partes. Algunos lo representan como el lugar donde Dios se convierte en la suma de esta energía. Él existe en todo -así se puede justificar que cada uno de nosotros es, en cierto sentido, una parte de Dios.

Ésta no era la idea de poder de Cuervo Loco.

Puesto que, durante nuestras conversaciones, utilizó la palabra energía muchas veces, le pedí que me explicara lo que significaba para él.

Se trataba de uno de esos aspectos que daba por sentado y que no precisaba de ninguna explicación personal, así que le llevó trabajo formular una respuesta. Sabía que la respuesta no tendría nada que ver con la energía personal tal y como el mundo exterior normalmente piensa en ella. A Cuervo Loco le importaba poco la posición social. No le impresionaban los políticos ni los ejecutivos ni los héroes deportivos ni las estrellas de cine. Tras observar el espacio durante un tiempo, dijo: “Al principio, Wakan-Tanka tenía todo el poder espiritual dentro de sí. Pero le gusta compartir las cosas, así que le dió algo de poder a la Gran Madre Tierra y algo a cada una de las Personas que situó en los Puntos Cardinales, o medios Puntos Cardinales, como el Sudeste. Entonces, les dijo que cuando los seres humanos fieles u otras criaturas les llamaran para pedirles ayuda, deberían enviarles su energía y salvarlos”.

“Sé” dije, “que algunas tribus, como los hopi, aprendieron que las cuatro Personas viven en los medios Puntos Cardinales”.

“Ho” replicó Cuervo Loco, “Wakan-Tanka enseñó a cada tribu a creer en los procedimientos que les funcionaban mejor. Dependían de dónde vivían y de sus creencias acerca de los asuntos espirituales”.

“Tus opiniones” dije, “son compartidas por los sanadores de muchas tribus”.

Antes de hablar sobre aliviar la tensión, sin embargo, sería útil examinar las formas en que ésta se acumula en el cuerpo. Comenzaré por examinar la fuente misma de la tensión, eso llamado “estrés”.

Según el diccionario, el estrés es “un factor físico, químico o emocional que causa tensión corporal o mental y que puede ser un factor causante de enfermedades”, y también “un estado producido por tensión física o mental y causado por factores que alteran el equilibrio existente”. Sencillamente, esto quiere decir que distintos tipos de estrés pueden producir tensión en la mente y el cuerpo, y que podemos sentirnos “estresados” o tensos al oponer resistencia a los cambios.

En otra parte de la definición del diccionario, voy a reemplazar la palabra “cuerpo” por la palabra “cosa”. En ésta se dice que el estrés es “una fuerza o influencia limitante, como la fuerza empleada cuando una cosa presiona, empuja, comprime, tuerce o tira de otra cosa; especialmente la intensidad de esta fuerza mutua y la deformación producida en una cosa por esta fuerza”. En términos más simples, esto quiere decir que el estrés no es sólo la acción de presionar, empujar, comprimir, torcer y tirar de algo; es también la reacción a esta fuerza. El estrés no es estrés a menos que haya resistencia. Es la resistencia la que produce la tensión, y es la tensión la que causa los problemas. Ten en cuenta que una “fuerza o influencia limitante” puede provenir de una falta de algo, como por ejemplo agua, alimento o amor, y se refiere únicamente a algo activo.

La naturaleza del cosmos es tal que sea cual sea la visión que tengas de ti mismo el mundo, la hará realidad. Tan pronto como despiertes el poder que tienes, empezarás a ejercitar los músculos de tu coraje. Entonces podrás soñar con valentía: desprendiéndote de tus creencias restrictivas y superando tus miedos. Podrás comenzar a confrontar un sueño verdaderamente original que germinará en tu alma y dará frutos en tu vida.

El sueño valiente te permite crear, desde el origen, la sopa cuántica del universo, donde todo existe en un estado latente o potencial. Los físicos entienden que en el mundo cuántico nada es “real” hasta que es observado. Los definidos paquetes de energía conocidos como “cuantos” (compuestos de partículas de materia y de luz) no están ni “aquí” ni “allí”; en cierto sentido, están en todas partes del espacio/tiempo hasta que tú o yo decidimos prestarles atención. Cuando lo hacemos, los sacamos de la red de infinitas posibilidades y los hacemos precipitar en un suceso en el tiempo y el espacio. A esos cuantos de energía les gusta conectarse los unos a los otros una vez han seleccionado una forma particular de manifestación. En cuanto se manifiestan, la realidad se vuelve fija: nuestra realidad está “aquí” en lugar de, posiblemente, en cualquier otro sitio.

Pero los sucesos cuánticos no tienen lugar sólo en el laboratorio. También ocurren dentro de nuestro cerebro, en ésta página y en cualquier sitio a nuestro alrededor. Incluso si están separados por millones de kilómetros, o por días o semanas, esos cuantos de energía permanecen estrechamente concectados; por consiguiente, si interactúas con uno, afectas al sistema entero del que esa energía es parte. Cuando accedes a cualquier parte del sueño, la gran matriz de la creación, puedes cambiar la realidad y alterar todo el sueño, y sus efectos se expandirán hacia el pasado e influirán en el futuro.