Voces con Alma

El hombre nace a la vida racional, en el momento el que se formula una pregunta. Si sucesivamente continúa preguntándose, ya empieza a descubrir una incipiente filosofía, como consecuencia de su afán de saber.
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Consideramos el “esoterismo” del Occidente moderno como una forma identificable de espiritualidad merced a la presencia de seis características fundamentales distribuidas en grados diversos en su inmenso contexto histórico concreto. Cuatro de estas características son “intrínsecas”, en el sentido de que su presencia simultánea es una condición necesaria y suficiente para que un material estudiado sea incluido en el campo del esoterismo. Por naturaleza son, como veremos, más o menos inseparables, pero es importante distinguirlas bien desde el punto de vista metodológico. Hay otras dos características más, que llamamos “relativas”, o “no intrínsecas”, que aparecen con frecuencia junto a las cuatro que calificamos de “intrínsecas”. Las cuatro fundamentales son: 1) correspondencias, 2) naturaleza viva, 3) imaginación y mediación, y 4) experiencia de transmutación.
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Esta obra solo pretende abrir una puerta a la imaginación mediante el estudio de las claves esotéricas de los cuentos, menospreciadas e incomprendidas por muchos. Debemos aclarar que en ningún caso es un libro de ensayo dirigido a los especialistas, sino un libro de divulgación encaminado al público en general, al lector curioso, y al adolescente que se interroga sobre los grandes enigmas de su existencia que son, desde que el hombre es hombre, los grandes enigmas de la humanidad.
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En las consideraciones que vienen a continuación, partimos de la idea fundamental de que todo oficio puede ser el soporte de una realización espiritual, y ello gracias a su simbolismo, que reproduce, en el plano terrenal, una función espiritual determinada; en otras palabras, el arte o el oficio -que tradicionalmente son la misma cosa- debe corresponder simbólicamente a una actividad divina y por eso mismo se vincula al ángel que es su agente cósmico, lo que se encuentra explícitamente formulado en el pasaje siguiente del Aitareya-Bhâhmana: “Toda obra de arte se realiza aquí abajo por imitación de las obras de arte angélicas, ya se trate de un elefante de barro cocido, de un objeto de bronce, de un vestido, de un objeto de oro, o de un carro de mulas”.
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